世界最大的一部類書(shū)《永樂(lè)大典》

　　世界圖書(shū)很多，那么世界最大的一部類書(shū)是什么？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的世界最大的一部類書(shū)，歡迎閱讀。

　　世界最大的一部類書(shū)是：《永樂(lè)大典》

　　《永樂(lè)大典》編撰于大明永樂(lè)年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國(guó)古典集大成的曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集，全書(shū)22,937卷(目錄占60卷)，11095冊(cè)，約3.7億字，這一古代文化寶庫(kù)匯集了古今圖書(shū)七八千種。但《永樂(lè)大典》除了正本尚未確定是否存在長(zhǎng)陵外，永樂(lè)副本卻慘遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火，今存不到800卷。《永樂(lè)大典》作為世界上著名的百科全書(shū)，顯示了古代漢族文化的光輝成就，是一部集大成的曠世大典?！恫涣蓄嵃倏迫珪?shū)》在"百科全書(shū)"條目中稱我國(guó)明代類書(shū)《永樂(lè)大典》為"世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)"。

　　基本簡(jiǎn)介

　　《永樂(lè)大典》是中國(guó)最著名的一部大型古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書(shū)。《永樂(lè)大典》是一部類書(shū)，它編纂于明朝永樂(lè)年間，歷時(shí)六年(1403- 1408年)編修完成。它保存了14世紀(jì)以前中國(guó)歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和其他百科文獻(xiàn)，與法國(guó)狄德羅編纂的百科全書(shū)和英國(guó)的《大英百科全書(shū)》相比，都要早300多年，堪稱世界文化遺產(chǎn)的珍品，也是中國(guó)最著名的一部大型古代典籍。

　　《永樂(lè)大典》共計(jì)有22,877卷、目錄60卷，分裝成10,095冊(cè)，全書(shū)字?jǐn)?shù)約3億7千萬(wàn)字。《永樂(lè)大典》的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代編纂的所有類書(shū)，即使是清代編纂的規(guī)模最大的類書(shū)《古今圖書(shū)集成》也只有1萬(wàn)卷、1億6千萬(wàn)字，不到《永樂(lè)大典》的一半?！队罉?lè)大典》的規(guī)模更是西方同時(shí)代的典籍所望塵莫及的。

　　據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，《永樂(lè)大典》采擇和保存的古代典籍有七、八千種之多，數(shù)量是前代《藝文類聚》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》等書(shū)的五、六倍，就是清代編纂的大型叢書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》，收書(shū)也不過(guò)3,000多種。

　　體例介紹

　　這是一冊(cè)完整的《永樂(lè)大典》，它高50.3厘米，寬30厘米，用明代營(yíng)造尺來(lái)量，應(yīng)該是高一尺五寸六分，寬九寸三分。開(kāi)本宏大，很有皇家的威儀和氣魄。

　　每?jī)?cè)《大典》約有50葉(頁(yè))左右，主要都是二卷一冊(cè)的，也有一卷一冊(cè)或三卷一冊(cè)的。書(shū)葉采用雪白、厚實(shí)的樹(shù)皮紙，翻開(kāi)書(shū)發(fā)出淡淡書(shū)香，十分講究和美觀。

　　永樂(lè)大典的[書(shū)衣]

　　古籍的書(shū)衣就是現(xiàn)代書(shū)籍的封面，因?yàn)橄袢舜┑囊路粯影跁?shū)的外面，就有了“書(shū)衣”這個(gè)形象的稱呼。

　　《永樂(lè)大典》的書(shū)衣用多層宣紙硬裱，最外面有一層黃絹連腦包過(guò)，格外莊重。這種很像現(xiàn)代書(shū)籍的裝幀形式叫做“包背裝”，是元朝和明朝前期書(shū)籍裝幀普遍采用的方式。包背裝書(shū)籍應(yīng)該是立著插在書(shū)架上，不像后來(lái)的線裝書(shū)是躺在架子上的。可以想象，一萬(wàn)多冊(cè)開(kāi)本宏闊的《永樂(lè)大典》擺在架上，如同一個(gè)小型圖書(shū)館，真可以說(shuō)是煌煌巨制了。

　　書(shū)衣正面的左上方黏有一個(gè)長(zhǎng)方形的書(shū)簽，框內(nèi)題“永樂(lè)大典”四字，字下方還有雙行小字，說(shuō)明這冊(cè)書(shū)的卷數(shù)。

　　書(shū)衣正面的右上方還黏有一個(gè)框，里面用墨筆題寫(xiě)這一冊(cè)所屬的韻目，又低一字注明這一冊(cè)是該韻目的第幾冊(cè)。如果手里有一部當(dāng)時(shí)通用的《洪武正韻》的話，按圖索驥，，就能十分方便地從一萬(wàn)多冊(cè)《大典》中檢索到自己需要的內(nèi)容。

　　翻開(kāi)《永樂(lè)大典》

　　翻開(kāi)《永樂(lè)大典》書(shū)衣，就是卷端，也就是正文的第一葉(頁(yè))?？梢钥吹剑俊洞蟮洹范际怯弥?、墨筆寫(xiě)成的。朱筆主要用來(lái)繪制邊欄界行，書(shū)寫(xiě)引用書(shū)籍的著者和書(shū)名;墨筆用來(lái)書(shū)寫(xiě)題名、卷數(shù)、韻目、書(shū)籍正文并繪制圖畫(huà);圈點(diǎn)則是用內(nèi)空外圓的蘆、竹、骨或玉制筆管蘸上朱砂印泥戳上的。整體看起來(lái)端莊美觀，朱墨燦然。

　　細(xì)看《永樂(lè)大典》的行格

　　若不說(shuō)，你恐怕不會(huì)知道，《永樂(lè)大典》每一葉朱色的邊欄界行都是用手繪制、而不是印刷出來(lái)的?！　洞蟮洹返倪厵谒闹芏祭L成雙邊，“朱絲欄”把每半葉隔成八行，版心間上、下各有一條粗粗的“象鼻”，中間還有一個(gè)“魚(yú)尾”，“魚(yú)尾”上方記載書(shū)名和卷數(shù)，下方記載葉數(shù)。行格的筆畫(huà)粗細(xì)均勻，畫(huà)得一絲不茍。

　　如果仔細(xì)看看，還會(huì)發(fā)現(xiàn)朱絲欄線上、下都有針眼，根據(jù)這個(gè)針眼，你就能猜出為什么欄線能畫(huà)得間距相等了吧。

　　3億7千萬(wàn)字，都是書(shū)手們用明代官用的楷書(shū)：館閣體一筆一畫(huà)抄寫(xiě)出來(lái)的?！洞蟮洹分兴L山川器物也全用白描手法，精麗工致。這3億多字在編纂時(shí)應(yīng)該至少抄過(guò)一遍，兩千多人連編帶抄用了5年時(shí)間;定稿后清抄，只用了不到兩年時(shí)間就完成了。平均每天要抄50萬(wàn)字之多?！∏宄臅?shū)手中有許多是各地有名的書(shū)法家。由于現(xiàn)存的《永樂(lè)大典》是嘉靖年間重錄的，永樂(lè)年間原本的書(shū)法不得而知。嘉靖年間負(fù)責(zé)重錄工作的徐階見(jiàn)到永樂(lè)本后，曾經(jīng)贊嘆說(shuō)，舊本繕寫(xiě)得太好了，現(xiàn)在很難再找到這樣的書(shū)手了。從嘉靖重錄本看，《大典》的書(shū)法較為瘦長(zhǎng)，類似歐書(shū)，看起來(lái)流暢挺撥，相比較，清代的館閣體則顯得更圓潤(rùn)一些。當(dāng)然，《大典》的書(shū)法也有匠氣較濃的，不能一概而論，也不能過(guò)于挑剔。

　　《永樂(lè)大典》的編排

　　一部《大英百科全書(shū)》，它的辭條是用英文26個(gè)字母的順序來(lái)編排的，那么在中國(guó)古代，如何把規(guī)模宏大的《永樂(lè)大典》組織成一個(gè)整體，讓人很快能檢索到要找的內(nèi)容呢?《永樂(lè)大典》的編纂者們采用了“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”的方法，解決了這個(gè)問(wèn)題。在這幅《永樂(lè)大典》圖版中，卷端第一行下方“四霽”就是韻目的順序和名稱，第二行的“寄”字就是屬于霽韻的一個(gè)韻字。別看只有三個(gè)字，作用可是很大的呢!

　　《永樂(lè)大典》的內(nèi)容和組織

　　我們現(xiàn)在的專家學(xué)者要編纂一部百科全書(shū)，往往要先確定條目，再根據(jù)大量的資料逐條撰寫(xiě)。像《大英百科全書(shū)》和《中國(guó)大百科全書(shū)》都是這樣。《永樂(lè)大典》的編纂者們也要根據(jù)文獻(xiàn)中的語(yǔ)詞來(lái)確定條目，不過(guò)他們并不撰寫(xiě)什么文字，而是把各種典籍中凡出現(xiàn)過(guò)這個(gè)條目的一段記載，甚至整部書(shū)籍全都抄錄下來(lái)，還要點(diǎn)明采自什么文章、書(shū)籍，是何人撰寫(xiě)的，讓人明晰出處，可以查考。這種做法，有點(diǎn)類似孔子所說(shuō)的“述而不作”。

　　《永樂(lè)大典》記載內(nèi)容通行的規(guī)則是用一行的大字墨書(shū)辭目，用雙行小字朱筆記載作者和書(shū)名，墨筆記載書(shū)中的篇名和內(nèi)容，就像這幅圖版看到的樣子。

　　韻字下面也有文章：《永樂(lè)大典》裁選的典籍或文章一般都列在辭目下面。但根據(jù)具體情況，有些也列在標(biāo)目字的下面。比如圖版中的標(biāo)目字“昭”的下面，就把《左傳》中關(guān)于魯昭公一節(jié)的記載全部列在下面，而且一列就是好幾卷。

　　古音古字匯于書(shū)中：《永樂(lè)大典》在檢索字的下面首先要注明該字在《洪武正韻》中的音韻和最早的出處、訓(xùn)釋，還要標(biāo)明篆、隸、行、草、楷等各種書(shū)體和異體字。內(nèi)容十分豐富。你看這個(gè)標(biāo)目字“冀”字下面就列舉了“冀”各式各樣的寫(xiě)法，真像書(shū)法字典一樣。

　　《永樂(lè)大典》的圖畫(huà)

　　我們現(xiàn)在從《永樂(lè)大典》的殘本上，還可以看到其中的插圖，這些圖畫(huà)全部采用白描手法，描繪的山川、名物、人物、城郭等形態(tài)逼真，十分精致，是古代書(shū)籍插圖中的精品。

　　《永樂(lè)大典》完整的時(shí)候，插圖的式樣和種類一定非常多，如果單獨(dú)編一本《永樂(lè)大典》插圖集的話，那簡(jiǎn)直就是古代文明的一次大展示。清代大學(xué)者紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中曾經(jīng)說(shuō)到他編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，有一次翻到《永樂(lè)大典》上宋代兵器“神臂弓”的圖畫(huà)，很是驚訝。按照《永樂(lè)大典》上的記載，“神臂弓”可以立在地上，扣動(dòng)扳機(jī)，箭飛出去可以穿透300步以外的鐵甲，宋朝的軍隊(duì)用“神臂弓”來(lái)對(duì)付金兵很有效果。宋軍對(duì)這一利器的使用有嚴(yán)格的軍法要求，絕對(duì)不能遺失或被金兵得去。“神臂弓”在元世祖的時(shí)候失傳了。紀(jì)曉嵐也因?yàn)闈M清統(tǒng)治者的對(duì)漢人起義的恐懼，不敢將《永樂(lè)大典》中的相關(guān)記載輯出來(lái)，結(jié)果“神臂弓”最終隨著《永樂(lè)大典》而消亡了。我們今天在電影里有時(shí)還能看到與“神臂弓”類似的弩機(jī)的仿制品，看了真讓人心膽俱喪。

　　《永樂(lè)大典》的責(zé)任制度

　　翻到《永樂(lè)大典》的最后一葉(頁(yè))，能夠看到空白頁(yè)上的幾行細(xì)密小字，這是歷代官書(shū)中普遍采用的一種格式，記載抄寫(xiě)者、圈點(diǎn)者和校驗(yàn)者的職名。這種做法，我們從現(xiàn)存最早的唐人寫(xiě)經(jīng)上也能見(jiàn)到。

　　永樂(lè)年間清抄《永樂(lè)大典》時(shí)有嚴(yán)格的責(zé)任制度，早進(jìn)晚出，不允許雇人代寫(xiě)。官府每天供應(yīng)硯臺(tái)、水罐、筆墨、飯食，冬天還供應(yīng)木炭等。某頁(yè)如有抄寫(xiě)差錯(cuò)，發(fā)紙另寫(xiě)，不論抄多少遍，只算一頁(yè)。消極怠工者，按罪論處。嘉靖間重錄《大典》，用的也是這個(gè)方法，每人每天抄三頁(yè)。傳到今天的《永樂(lè)大典》，一點(diǎn)涂改、挖補(bǔ)、添加的痕跡都沒(méi)有，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)責(zé)任制度的嚴(yán)格。在這一幅《永樂(lè)大典》最后一葉的圖版上，我們看到總校官、分校官、繕寫(xiě)者和圈點(diǎn)者的姓名，職責(zé)非常明確。

　　編撰作者

　　說(shuō)到《永樂(lè)大典》，不能不提到主持編纂這部典籍的兩個(gè)大功臣：解縉和姚廣孝。

　　解縉生于明洪武二年(1369年)，正是明太祖朱元璋剛剛推翻元朝統(tǒng)治，建立明王朝的時(shí)候。明成祖朱棣很賞識(shí)他的才華，任用他主持過(guò)《太祖實(shí)錄》和《列女傳》的編纂。不過(guò)最讓他名垂青史的，還是他主持編纂《永樂(lè)大典》的經(jīng)歷。

　　姚廣孝生于元元統(tǒng)三年(1335年)，蘇州長(zhǎng)洲人，比解縉年長(zhǎng)34歲。姚廣孝14歲就出家當(dāng)了和尚，法名道衍。姚廣孝被明成祖朱棣請(qǐng)出來(lái)主持纂修《永樂(lè)大典》一則是因?yàn)榻饪N編纂的《文獻(xiàn)大成》(《永樂(lè)大典》前身)還是遵循儒家正統(tǒng)，沒(méi)有兼收佛道之書(shū);另一則是朱棣聽(tīng)說(shuō)建文帝隱姓埋名在佛寺中，要通過(guò)姚廣孝主持《永樂(lè)大典》編纂的機(jī)會(huì)，拉攏佛道信徒，以找到建文帝，根絕后患。

　　解縉等人在明成祖的全力支援下，果然不負(fù)囑托，成功編纂出《永樂(lè)大典》。

　　《永樂(lè)大典》前后編纂過(guò)兩次，第一次編纂開(kāi)始于明成祖永樂(lè)元年(1403年)，由解縉、胡廣、胡儼、楊士奇等人負(fù)責(zé)，召集了147人，于次年完成了編纂工作。

　　永樂(lè)三年(1405年)，明成祖再命姚廣孝、解縉等人重纂，這次因?yàn)椴蛇x的書(shū)籍眾多，參與的朝臣文士、宿學(xué)老儒達(dá)到2,16萬(wàn)人。

　　《永樂(lè)大典》完成后，明廷又在各地征召了大批繕書(shū)人進(jìn)行描欄、清抄、繪圖和圈點(diǎn)工作，人員數(shù)量現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)了。

　　參與編修《永樂(lè)大典》人員的生活條件優(yōu)裕，他們居住在離皇家藏書(shū)處文淵閣不遠(yuǎn)的崇里坊等地，由光祿寺早晚供給酒肴、茗果，還發(fā)給膏火費(fèi)，官員參與編修的可以免朝，待遇十分優(yōu)厚。當(dāng)時(shí)有人就以“天下文藝之英，濟(jì)濟(jì)乎咸集于京師”來(lái)形容《永樂(lè)大典》編纂的盛況。

　　發(fā)展歷史

　　中國(guó)古代浩瀚的文化典籍流傳到今天的只有百分之一、二，其他因?yàn)樽匀换蛉藶榈钠茐?，最終在歷史長(zhǎng)河中湮滅了。古代典籍是承載古代文明和文化的“鄭和寶船”，它的形態(tài)、語(yǔ)言和內(nèi)容是一個(gè)時(shí)代歷史的真實(shí)寫(xiě)照，能激起人們探秘尋寶的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

　　《永樂(lè)大典》就是這樣的一個(gè)“寶船”，它曾經(jīng)如此龐大和華麗，把中國(guó)14世紀(jì)以前的文化統(tǒng)統(tǒng)裝入它的倉(cāng)中。可如今，人們只能通過(guò)露在水面上的一小段桅桿來(lái)猜測(cè)這艘沉沒(méi)寶船的一切了。歷史上的《永樂(lè)大典》帶給人們太多的驚奇和贊嘆，它的毀滅也帶來(lái)了同樣強(qiáng)烈的悲傷和遺憾，留給后世許多有待探尋的謎。現(xiàn)在，許多人不知道《永樂(lè)大典》是一部什么書(shū)，還有許多對(duì)《永樂(lè)大典》耳熟能詳?shù)娜丝峙乱簧矡o(wú)緣見(jiàn)到《永樂(lè)大典》的原貌。